闻之木无本则竭水无源则涸物且犹然况人为万物之灵能不溯其本而穷其源乎是故国有史家有谱皆赖笔墨之记载以相传于永久也今者余上溯祖籍本五台县豆村人氏 明季之间迁居繁邑于今十余世矣但门祚微薄衣冠之侣或少而耕耘为业厚重之风有余世谱因而阙如也迄今余虽生晚季而颇读诗书敢忽焉而不传乎盖谱之为言谱也言 自下而上源远流长以相衍于无穷也且谱之为言又序也言自尊而卑

支分派别以秩然其不紊也如或不传则序昭序穆之典难定而大宗小宗之法亦不立矣故祖孙同名而乱宗 者有之亲疏莫别而失绪者有之是以前之掩没无稽者难以冒序而今之目见耳闻者实不可以不传余虽寡闻浅见不敢以扬前烈而继志述事犹欲垂裕后昆今者敬而志之 俾使后之子子孙孙勿替引之云尔
时

大清咸丰四年岁次甲寅新正月谷旦
不肖八世孙庠生映斗光斗谨序
不肖九世孙琳谨书
一祖籍
本五台县豆村镇人氏大明年间移居繁峙县城东圣水头村现有嘉靖年间钟记确证又有敬制龙王神轿名目亦可验矣

一里居
明时之间住居在圣水头坟茔亦在珍珠围被滹沱河水达坏以致后人漫无所稽至明末清初高祖有通昆仲三人复迁居福连坊堡内道南至乾隆五十年茹水进村寡坏 街南又卜居于西堡门外坟茔在长岭梁
一都甲 本大义都三甲人氏嗣后族中之人众有在一甲者有在七甲

者不一而皆大义都之人矣
一世系
前代之失绪无稽者难以追述而后代之明徴足考者不可不志粤稽始祖以下至于四世昆仲三人长曰有通次曰有达三曰有福子子孙孙相传至今源清流长之分派明以 序然不紊矣